Cristiana
22 personas22 personas a través de las órdenes religiosas, las escuelas teológicas, la Reforma, la renovación intraeclesial contemporánea, la corriente evangélica/pentecostal y el puente católico oriental.
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Atlas de Creencias y Cosmovisiones Humanas
130 voces-de-tradición a través de 11 listas en 7 familias — cosmovisiones religiosas, filosóficas y seculares puestas lado a lado, cada una representada en la versión más sólida y simpática de sí misma.
7
familias
11
listas
130
personas
Dos sistemas complementarios
La creencia humana es un grafo, no un árbol. Este atlas ejecuta entonces dos sistemas de indexación a la vez, respondiendo a dos preguntas distintas.
La jerarquía — ¿dónde vive esto?
Un árbol estricto: cada tradición vive en exactamente una carpeta-familia. Útil para la navegación, el almacenamiento y el control de alcance. Necesaria, y también una simplificación — el momento en que se archiva el confucianismo bajo "Asia Oriental" se corta su parentesco con el estoicismo; el momento en que se archiva el sufismo bajo "Abrahámica/Islam" se corta su parentesco con todos los demás caminos místicos.
La capa de etiquetas — ¿a qué se parece esto?
Una capa plana, multivalor que atraviesa la jerarquía. Muchas etiquetas por persona. Usada para descubrimiento, resonancia entre familias, ruteo de diálogo, y representación honesta del hecho de que las tradiciones comparten rasgos a través del árbol.
La jerarquía es el mapa; el sistema de etiquetas es la negativa del territorio a ser plano.
Las siete familias
11 listas, 130 personas. Cada familia es un hogar de árbol estricto; las etiquetas a continuación capturan lo que el árbol debe cortar.
Abrahámica (no cristiana)
20 personas20 personas a través del judaísmo y el islam — los otros dos grandes monoteísmos abrahámicos, cada uno con su propia diversidad interna de denominación, escuela y reforma.
- Jewish Voices 10
- Islamic Voices 10
Dhármica
28 personas28 personas a través del hinduismo, el budismo, y las tradiciones independientes del jainismo y el sijismo — sostenidas firmemente como religiones propias, no como sectas hindúes.
Asia Oriental
12 personas12 personas a través de las tradiciones de kami/espíritus y folk (sintoísmo + religión folk china) y las tradiciones filosófico-sapienciales (taoísmo + confucianismo). El budismo del Asia oriental permanece en la familia Dhármica.
Otras Tradiciones Organizadas
4 personas4 personas para las religiones organizadas mayores que no pertenecen a ninguna otra familia — zoroastrismo (Tradicional y Reformista), la Fe Bahá'í, y Tenrikyō como representante de los nuevos movimientos religiosos organizados.
Indígenas y Animistas
34 personas34 personas a través de 6 listas regionales — Norteamérica nativa, Mesoamérica/Amazonía/Andes, África y la afro-diáspora, Circumpolar/Siberia/Asia, Oceanía, y una capa filosófica transcultural. La familia más provisional del programa, en espera de revisión por voces de las tradiciones representadas.
Seculares y Naturalistas
10 personas10 personas a través del ateísmo, el naturalismo, el humanismo, el panteísmo, la ecología profunda, el existencialismo, el SBNR, el estoicismo y el transhumanismo — una familia separada de nivel superior, NO una sexta religión.
El mapa de constelaciones
130 personas, organizadas por familia. Cada punto es una voz-de-tradición. El color codifica la familia; el tamaño es uniforme — cada voz se escucha una vez.
Puentes entre familias
Resonancias que la jerarquía debe cortar — parentescos descubiertos a través del árbol.
virtue-ethicsUna disciplina de cultivar el carácter a través de la práctica razonada.
p. ej. Confuciana, Estoica, Aristotélico-Tomista, Humanista Secular
nature-sacredEl cosmos / la Tierra / el lugar mismo como objeto de reverencia.
p. ej. Pachamama Andina, kaitiakitanga Māori, Panteísta, Gaiana, kami-naturaleza Shinto, Daoísta
mystical-unionCercanía o identidad experiencial directa con el absoluto.
p. ej. Sufí, Kabalista, Advaita Vedanta, Zen, Carmelita, Católico Oriental
liberation-justiceCompasión estructural-social como vocación religiosa.
p. ej. Teología de la Liberación, Budismo Comprometido, Sij Reformista, Católico Progresista, Humanista Secular
practice-as-transformationPráctica psicofísica disciplinada como vía de realización.
p. ej. Yóguico/Tántrico Hindú, Daoísta de Alquimia Interna, Vipassanā, tariqa Sufí
revealed-monotheismUn Dios revelado a través de las escrituras y los profetas.
p. ej. Judaísmo, Islam, Cristianismo, Sijismo, Bahá'í, Zoroastrismo
ancestor-centeredLa presencia continua de los antepasados como columna de familia y comunidad.
p. ej. Folk-ancestral chino, Bantú, Confuciana, Shinto, mucha tradición indígena
practice-vs-philosophy-pairUna firma estructural recurrente: una tradición que sostiene a la vez una voz de práctica-vivida y una voz de articulación filosófica.
p. ej. Dominicano/Tomista, Vaishnava/Vishishtadvaita, Theravāda-del-Bosque/Abhidharma, Daoísta Religioso/Alquimia-Interna, Práctica jainista/Anekantavada
Familia ↔ ejes internos
Cada familia trae su propio sistema local de coordenadas. El meta-eje authority-source de todo el programa (texto-revelado / transmisión-de-linaje / experiencia-directa / razón-filosófica / ancestral-tradicional) es la única columna compartida.
| Familia | Ejes internos |
|---|---|
| Cristiana | in-communion · liturgy · polity · authority |
| Judaísmo | halakha · temper · identity · modernity |
| Islam | authority · method · temper · modernity |
| Hinduismo | metaphysics · ultimate · path · orientation |
| Budismo | vehicle · goal · gate · view |
| Jainismo y Sijismo | Jainismo: sect · role · emphasis · Sijismo: emphasis · observance · orientation |
| Sintoísmo/Folk | sacred-locus · orientation · form · exclusivity |
| Taoísmo/Confuciano | orientation · register · authority-source · exclusivity |
| Otras Organizadas | theology · authority-source · stance · scope |
| Indígenas | cosmology · mediation · orientation · knowledge-boundary |
| Seculares | metaphysics · stance-on-theism · meaning-source · temper |
Asuntos abiertos y advertencias honestas
- La familia Indígena depende de consulta. Aun con profundidad equiparable, las seis listas regionales sub-resuelven la realidad. Son un andamiaje de buena fe construido a partir de erudición pública, en espera explícita de revisión por voces de esas tradiciones — no una cuenta autoritativa terminada.
- La lista del Islam trae restricciones sobre la representación del Profeta y la autoridad clerical; las personas enmarcan posiciones como "esta escuela sostiene…" en lugar de como dictámenes.
- El confucianismo es el caso límite religión/filosofía deliberado del programa; la etiqueta secular-bridge es una característica, no una inconsistencia.
- El vocabulario de etiquetas es una v1. Necesitará curaduría conforme las personas maduren.
- Los recuentos son aproximados donde las listas marcan entradas placeholder o expandibles (p. ej. los Nuevos Movimientos Religiosos organizados).